Homilía de la Mare de Déu
de Xàtiva

Rvdo. Sr. D. Lisardo Castelló Moltó.
Párroco Font de la Figuera

—Ilmo. Sr. Abad.

—Miembros del Cabildo.

—Compañeros sacerdotes.

—Camareras de la Virgen .

—Alets .

—Cofradía de la Virgen.

—Hermanos y hermanas.

 

 INTRODUCCIÓN

Permítanme que haga esta reflexión en este día tan especial partiendo de la sabiduría del Papa Calixto III, uno de sus paisanos, plasmada en una de las oraciones más bonitas, evangélicas y universales de la Iglesia: EL ÁNGELUS.

Tampoco quiero olvidar que estamos en el año de la EUCARISTÍA y en el 150 Aniversario del DOGMA DE LA INMACULADA.

Hemos oído en el Evangelio el relato de la ANUNCIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA.

- Este relato pertenece a la intimidad de la Virgen María. No había nadie más contemplando esta escena. Solo el Ángel y María. Es un espacio vivo de intimidad con Dios o, lo que es lo mismo, de oración.

- Además, Los Apóstoles, después de la RESURRECCIÓN, que no es solo un hecho histórico sino una experiencia de fe interior, sin lugar a dudas procurarían completar la historia de la vida de Jesús que ellos desconocían.

- Con toda seguridad recurrieron a la Virgen para completar la Sagrada Escritura, en su parte más importante: La vida de Jesús, su origen, su infancia, su venida a este mundo, su desarrollo personal.

TAMBIÉN NOSOTROS TENEMOS QUE CONTAR CON ESTOS TRES ELEMENTOS:
1. La intimidad de la Virgen como modelo de Oración.

2. La Experiencia de la Resurrección para acercarnos a ella desde la vivencia de fe y no desde el folklore o el sentimentalismo puntual no comprometido.

3. La Sagrada Escritura. Como verdad absoluta (Inerrante) que nos haga partir de algo cierto combatiendo así el relativismo moral que invade nuestra sociedad occidental.

Contéstenme si les suenan estas palabras:

EL ÁNGEL DEL SEÑOR ANUNCIÓ A MARÍA Y CONCIBIÓ POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

Vamos a dividir esta parte del Ángelus en tres partes:
1. UN ESPACIO DE ORACIÓN • “El ángel del Señor” o “el Señor” son sinónimos muchas veces en la Sagrada Escritura. Esto quiere decir que es Dios mismo Quien se dispone a entrar en diálogo con María. Le va a hacer un Anuncio.

2. ANUNCIO • Un anuncio en la boca de Dios es siempre una alegría. Algo hermoso va a suceder.

• No podemos olvidar nunca la “eficacia” de la Palabra: la particularidad de la Palabra de Dios es que lo que anuncia o pronuncia se cumple (Un ejemplo claro de esto es la misma Creación: Dios pronunciaba las cosas y al mismo tiempo las creaba.)
3. MARÍA • La hermosura de este episodio evangélico empieza también con el pronunciamiento del nombre de la Virgen: “María”.

• Es la prueba de un Dios que nos conoce por nuestro nombre. Dios conoce a María y María, como cada uno de nosotros, es muy importante para Dios. Dios la trata por su propio nombre , se pone a hablar con Ella pronunciando su nombre. Entablando un diálogo de Tú a tú. Contando con su libertad, con su personalidad. Dándole importancia, contando con ella, con su opinión, con su forma de ser y de pensar. María es consciente, no obstante, de lo que se está produciendo, un encuentro entre la inmensidad de Dios y la pequeñez de su criatura. Por eso cabe preguntarse: ¿QUIÉN ERA MARIA? Vamos a tener en cuenta los siguientes aspectos: - La edad que tenía en ese momento: Sería una joven adolescente de unos catorce años. A esa edad se prometían las mujeres en la época de Jesús y, no olvidemos, que María estaba desposada con “un hombre llamado José” según la Escritura.

- La situación de la mujer en la sociedad de su época. La mujer era una propiedad del marido, un ser humano de segundo orden. Ni siquiera podían entrar en la sinagoga para escuchar la Palabra de Dios. Estaban relegadas a un lugar más apartado, excluidas. Sin Embargo, Dios rompe moldes. Las mujeres no podían entrar el lugar de la palabra y Dios hace carne su Palabra en una mujer.

- La Familia: Los Roles, dentro de la familia, absolutamente definidos y eran infranqueables.

Determinados por la tradición y por la ley. Había un cabeza de familia que tenía toda la autoridad, los hombres de la familia eran lo más importante y, los demás, obedecían sin posibilidad de hacer prevalecer su opinión.

- La Religiosidad: Eso sí. Aquí hay una niña instruida, bien educada. Aunque su religión, demasiado legalista, es cumplida por los judíos de la época mas con la apariencia que con el corazón.

Pero Ella es el resto de Israel: La mejor representante de aquel deseo de Dios hacia el hombre: Escuchar su Palabra y cumplirla. Honrarle con los labios y con el corazón.

Cabría ahora preguntarnos ¿CUÁL ERA LA SITUACIÓN DE MARÍA DESPUÉS DE ESTE ANUNCIO? - Terrible: Se había jugado su porvenir e, incluso, su vida. Una joven de la época embarazada y no de su esposo o prometido era una vergüenza para toda la familia, para todo el pueblo. Incluso, podía morir apedreada por infiel, por adúltera.

- Esto la convierte en una mujer de fe, heredera del coraje y la determinación de los mejores patriarcas (Abraham, Noé, Moisés: Todos confiaron en Dios a riesgo de sus vidas y fueron los forjadores de un pueblo de fe).

- María se quedó solo con un verdad absoluta: DIOS.

Hoy en día: La sociedad actual no quiere verdades absolutas: todo es relativo.

No quiere que nadie invierta en su salvación: No se promociona, ni se defiende el espíritu de sacrificio. Carpe Die. Disfruta el aquí y ahora sin pensar en los demás.

Esa es la máxima de nuestro tiempo.

- Me pregunto que hacen los jóvenes en una situación tan comprometida como la de María, sola y embarazada, en nuestro tiempo. Quizás, solo sería necesario mirar las estadísticas de los abortos, de las depresiones o de los suicidios.

- También nosotros nos tenemos que plantear la fortaleza de nuestra fe a la luz del ejemplo de María. En situaciones complicadas cual es nuestra actitud ante Dios y ante la vida. Quizás nos quejamos demasiado. A lo mejor nos quejamos del silencio de Dios o de los planes de Dios para con nosotros. O, simplemente, optamos por vivir como el resto de la sociedad: Como si Dios no existiera y tomando decisiones que nada tienen que ver con Su anhelo de hacernos felices, de compartir con nosotros Su Plan de Salvación. De contar con nosotros para ser “resto de Israel”, ejemplos para una sociedad desorientada y sin criterios.

HE AQUÍ LA ESCLAVA DEL SEÑOR HÁGASE EN MI SEGÚN SU PALABRA ¿Qué es un esclavo y en qué sentido lo utiliza aquí la Virgen María? Nos ayudarán a entenderlo las siguiente frase de la Sagrada Escritura: - “Como están los ojos de la esclava fijos en las manos de su señora” - El esclavo es el que depende absolutamente de su señor: para comer, para moverse, para hablar, para vivir.

- Así se sentía María con respecto a Dios.

Pero Dios respeta su Libertad. Podría haber dicho que NO.

Nuestra religión cristiana también respeta la libertad del hombre. La Concepción cristiana de la vida es distinta a la judía donde cada uno tenía su papel y su estatus y no podía escapar de él. También es distinta a la grecorromana donde el destino estaba marcado y movía los hilos de la vida de los hombres, sin que ellos pudieran hacer nada para cambiarlo. La filosofía cristiana incluye la idea de progreso, de transformación, de cambio: El hombre con Dios, con su libertad, con su trabajo puede progresar en la vida, tanto material como espiritualmente. Esto nos sitúa lejos de: - La Mentalidad grecorromana: El hombre era esclavo de su destino. Nadie podía cambiar nada, ni progresar. - De la concepción de la vida en otras religiones: Que, como sabemos, no permiten espacios para otras mentalidades, culturas o formas de entender la vida.

Por ello, hay que decir que echamos de menos una valoración más adecuada de nuestra religión cristiana. Hoy en día, la nuestra es objeto de ridiculizaciones, precisamente porque respeta la libertad de expresión y el sentir de las personas, la diversidad de opiniones. Las otras no son tan menospreciadas, tal vez por el miedo a las represalias, porque no son tan respetuosas con la libertad.

Y EL VERBO SE HIZO HOMBRE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS
1. LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN nos desvela que el hombre vuelve la espalda a Dios y Dios no se cansa de buscar al hombre: Con el se empeña en hacer una Alianza.

Esta Historia de la Salvación contemplada en la Sagrada Escritura nos muestra experiencias cono las de - Adan y Eva: Desde el principio el hombre ha querido vivir sin Dios, conocer la parte de la realidad donde El no se encuentra: El mal, el pecado.

- Caín: Prescinde de Dios y de su hermano. Dios no obstante lo marca en la frente con una señal de protección para que nadie lo mate.

- Y así la lista sería interminable.

2.- El Verbo se hizo carne dice esta parte del Angelus: Definitivamente Dios se enraíza en nuestra naturaleza, inscribe su ley en el centro de la misma para que nunca nos veamos abandonados por El. Esa es la Verdad más bonita, más certera y mas rotundamente salvadora de nuestra fe cristiana y no deberíamos de vivir nunca de espaldas a ella.

3.- No olvidemos tampoco que estamos en el AÑO DE LA EUCARISTÍA: Dios está presente entre nosotros. Siempre a nuestro lado. Enraizado. Inseparable de nuestra condición humana. Comprometido con todos los que le quieran contemplar excelentemente presente desde la misma realidad de la fe.

4.- También habría que tener en cuenta ESTE AÑO DEL 150 ANIVERSARIO DEL DOGMA DE LA INMACULADA: En él celebramos el Principio de la derrota del pecado. El pecado, por Jesús, no hizo mella en María, y María, por su fe en Jesús, no se alió, en ningún momento, con el pecado.

Teniendo en cuenta todo esto y la importancia de la Virgen dentro de la historia de la salvación de cada hombre, nos alejamos de los gritos sin sentido y de las frases sin contenido y afirmamos, desde la certeza de la fe que contiene el Angelus: MARE DE DEU DE LA SEU SALVAMOS!